REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

SUBDIRECCION DE INVESTIGACION Y PORGRADO

EXTENSIÓN ACADÉMICO APURE

OFICINA DE ATENCIÓN MANTECAL.-

INVESTIGACION CUALITATIVA UNA FORMA DIFERENTE DE HACER CIENCIA

Msc. GABRIELA RATTIA                               MAESTRANTES:

                                                                                                ROJAS CELIS

                                                                           ROJAS KETTYS

                                                                        RIVERO JOSÉ

                                                                          TOLEDO NORIS

MANTECAL, MAYO 2014.

La investigación cualitativa nos permite hacer ciencias desde un lugar diferente, una de las potencialidades de metodología cualitativa es permitir la construcción de un conocimiento diferenciado a través de los sentidos subjetivos diversos sobre lo que configura la subjetividad en cada una de sus formas: social o individual. Lo cualitativo caracteriza el proceso de producción de conocimientos sin definirse por el uso de métodos de esta clase. Los métodos cuantitativos y cualitativos pueden resultar compatibles solo en una epistemología alternativa al positivismo.

         Entre los principios que se basa epistemología cualitativa  tenemos

El conocimiento es una producción constructivista-interpretativa: la interpretación es un proceso en el cual el investigador integra, reconstruye y representa en diferentes indicadores producidos en la investigación, el sujeto produce ideas a todo lo largo de la investigación, este nivel teórico de la producción científica ha sido prácticamente ignorado dentro de la epistemología positivista.

Carácter interactivo del proceso de producción del conocimiento: este carácter reivindica la importancia del contexto.

Significación de la singularidad como nivel legítimo de la producción del conocimiento: la singularidad en la investigación de la subjetividad implica una importante significación cualitativa que impide identificarla con el concepto de individualidad.

         La investigación cualitativa es un proceso permanente de producción de conocimiento donde los resultados son momentos parciales que de manera continua se integran dando lugar a nuevas interrogantes, abriendo nuevos caminos a la producción del conocimiento.

         A principios del siglo XX las investigaciones cualitativas se sistematizaron el trabajo de campo de Malinowoski, Bateson, Mead, Benedict, etc, las cuales sitúan la investigaciones referidas a la conducta humana como una investigación participativa en la que el investigador forma parte de la investigación, la propia complejidad de la presencia del investigador y lo que este trasmite a lo estudiado lleva a superar las formas instrumentalistas y despersonalizadas de obtener información en la investigación positivista tradicional.

         Los periodos históricos de la investigación cualitativa empiezan con:

El periodo tradicional: en este prevalece la influencia del paradigma científico positivista, la objetividad, la valides y la confiabilidad del conocimiento producido.

El periodo de la indiferencia de géneros: entre 1970 y 1986, las estrategias de investigación iban desde los estudios de casos hasta los métodos biográficos y la investigación clínica.

Periodo de la crisis de representación: durante los años 80 se produce una ruptura. Se identifican con la aparición de trabajos como la antropología critica cultural.

El periodo desde doble crisis: este periodo aparece como resultado de una crisis de representación legitimación de los investigadores cualitativos dentro de las ciencias sociales.

         El método etnográfico se destaca en el desarrollo de la investigación cualitativa, y el trabajo de campo está ligado históricamente con la investigación etnográfica, es por esto que el trabajo de campo es primordial para la investigación cualitativa, de acuerdo con Rosana Guber, cuando hablamos de campo nos referimos a esa porción de lo real que se compone no solo de los fenómenos observables, sino de la significación que los actores le asignaron en un entorno a la trama que estos involucran.

         Cuando hablamos de observador participante nos referimos a la práctica de vivir entre las personas que uno está estudiando, conocerlos, conocer su lengua y forma de vida mediante la interacción continua. Esta participación permite al investigador el acceso a fuentes de información informal, el trabajo de campo presupone la participación espontanea del investigador en el curso cotidiano de la vida de los sujetos estudiados.

         Distinto a la recogida de datos, el trabajo de campo representa un proceso permanente de establecimiento de relaciones y de construcción de ejes relevantes del conocimiento dentro del propio escenario en el que trabajamos el problema investigado, el trabajo de campo cuenta con tres fases:

Fase descriptiva: consiste en la elaboración teórica que sustenta lo práctico.

Fase interpretativa: aquí el investigador debe resignificar la producción teórica ya que ahora tratara de reconocerla y ver de qué modo se especifica y resignifica en la realidad concreta.

Fase reflexiva: se evidencia el propósito de cualquier proceso de investigación que es el de producir conocimiento.

         En cuanto a las técnicas serán las herramientas del investigador para acceder a los sujetos de estudio en su mundo social, se pueden emplear historias de vida, entrevistas, estudio sobre las documentaciones, grabaciones de vídeo entre otras.

         La microetnografia sería la propuesta más indicada para el campo educativo un etnógrafo educativo necesita una buena teoría de la estructura social de la escuela y de la comunidad en la cual la escuela se encuentra, debe demostrar de que forma la educación está ligada a la economía, al sistema político, a la estructura social local entre otros.

         El método etnográfico es una de las vías que se presenta desde una perspectiva cualitativa lo que implica tener en cuenta dos instancias que serán fundamentales en el abordaje de la realidad que se intenta estudias las cuales son: la flexibilidad del método y el observador participante, la primera dará lugar a la construcción y reconstrucción de categorías, preguntas y repreguntas, y la segunda implica la integración de la subjetividad del investigador, la cual es fundamental en la interacción entre sujeto y realidad.