EQUIPO 7
COMO HACER CIENCIA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA INVESTIGACION CUALITATIVA
TUTOR: MAESTRANTES:
Msc. Gabriela Rattia Cordova, Eunilce
Guerra,
Enelyn
Jiménez, José
Es
importante destacar que a los largo de la historia la ciencia ha jugado un
papel muy importante en el estudio de la investigación cuali-cuantitativa.
Considerando paradigmas que fortalecen teóricamente y epistemológicamente las
investigaciones de situaciones, para mejorar la construcción de nuevos
conocimientos. Cabe descartar que desde las perspectivas cualitativas, la
epistemología se rige por tres principios que tiene una gran consecuencia a
nivel metodológico los cuales son: el conocimiento, la interpretación y el
sujeto, y son de gran importancia en el desarrollo y construcción de una
investigación cualitativa.
Teniendo
en cuanta que la investigación como tal ha sufrido modificaciones a través de
la historia, así pues durante el inicio de los procesos de investigación esta
era principalmente cuantitativa siendo más importante los estudios
estadísticos, los valores de datos y los paradigmas positivistas y
postpositivistas. Entre 1910 y 1945 las investigaciones cualitativas son
tomadas con poca seriedad y poco confiables, a este período lo han designado
Denzin y Guba como el período tradicional. En la fase de postguerra hasta la
década de los 60 se intenta formalizar los métodos cualitativos, esta fase es
conocida como la fase modernista, luego siguen tres fases consecutivas donde se
fortalecen los paradigmas crítico-sociales, constructivista y dialógicos
vigorizan la investigación cualitativa como método, reforzándose las
investigaciones en el contexto social y etnográfico.
La
investigación etnográfica tiene como asiento teórico y filosófico el paradigma
estructuralista teniendo en cuenta que el principal representante del
estructuralismo filosófico es el etnográfico, definiendo la etnografía como la
disciplina que estudia y describe las formas de vida de determinado grupo
social. Es decir la estructura y organizaciones de sociedades individuales.
Como una técnica y un método que procura la información y recopilación más
completa y exacta para reconstruir la cultura y reconocer los fenómenos
sociales propios de comunidades y grupos muy específicos. Para el éxito y
complejidad de una investigación etnográfica es necesario que el investigador
esté presente en el campo donde se está realizando la misma, para obtener datos
precisos, que sean confiables del producto final de la investigación.
Cabe
descartar que la investigación etnográfica es un tipo de investigación
descriptiva de trabajo de campo realizada por antropólogos culturales o
sociólogos cualitativos; pero los desarrollos posteriores de la antropología
significaron un cambio para la etnografía ya que la mera descripción de una
realidad cultural muy concreta, se llega a la definición del denominado
“Estudio Integral” de la sociedad.
El
objetivo consiste en llegar a una “comprensión” de lo que sucede, para ello, el
investigador pasa mucho tiempo en el lugar de estudio, como metodología puede
utilizar entrevistas en profundidad con personas claves (representativas),
otras veces puede una “Observación Participante” envolviéndose activamente en
la actividad objeto de estudio.
Los
etnógrafos intentan describir sistemáticamente las características de variables
y fenómenos, generar y refinar categorías conceptuales, describir y validar
asociaciones entre fenómenos comparando constructos y postulados generados
desde un fenómeno estudiado en un área concreta con los estudios en otras áreas
o situaciones.
A
medida que se gana comprensión se van formulando hipótesis tentativas, a partir
de las cuales se recogen información adicional. El resultado es una descripción
detallada, la tarea crítica está en mantener la objetividad.
Generalmente,
estas investigaciones tienen una generalización muy limitada.
Es
inductiva,
subjetiva, generativa y constructiva. Inductiva porque parte de la
observación de los fenómenos mediante la recogida de datos. A partir de los
hechos observados intenta establecer irregularidades. Es subjetiva en la medida que explica y analiza datos subjetivos, su
meta es reconstruir las categorías específicas que los participantes usan para
contextualizar sus propias experiencias y su visión del mundo. Es generativa en cuanto intenta generar y
refinar categorías conceptuales
(constructos y proposiciones), a partir de la descripción sistemática
del fenómeno y variables, usando una o varias bases de datos como fuente de
evidencia. Es constructivista porque
las unidades de análisis que han de estudiarse se extraen de lo que va
sucediendo (flujo de la conducta).
Los
antropólogos no solo examinan las estructuras y organizaciones sociales
latentes, sino que también estudian los sistemas conceptuales tácticos. La
etnografía hizo notorio énfasis en la actividad empírica, donde el dato tenía
una importancia fundamental, en desmedro de los marcos de referencia teóricos,
que solo tenían un significado secundario.
Se
definieron y se clasificaron sus fundamentos metodológicos y conceptuales, que
a juicio de la también norteamericana Kathleen Wiscox, se puede reducir a
cuatro puntos fundamentales:
- Abandona las
preconcepciones o estereotipos, frente a los fenómenos sociales observados y
explora las maneras de cómo aquellos son vistos y construidos por sus
participantes.
- Convierte lo
conocido en extraño, lo común en extraordinario y registra lo que se da por
hecho e indaga sobre las razones del porque existe, como es y no de otras
maneras.
-
Asume que para
comprender lo particular se necesita relacionarlo con su medio, con su
contexto.
- Utiliza la
teoría social existente sobre el problema o fenómeno estudiado para guiar la
propia investigación.
En lo general adopta una actitud abierta
y flexible lo cual permite concebir el trabajo investigativo como un proceso
permanente de descubrimiento y comprensión que estudia de reflexión teórica sobre
la misma, de construcción del objeto de la investigación y hallazgos
inesperados que se introduzcan en problemas nuevos que enriquezcan un estudio.
Debido a la importancia que posee en la
investigación etnográfica el proceso interpretativo, los investigadores
positivistas cuestionan esta modalidad investigativa y consideran que la
realidad es distorsionada cuando solo se queda en el juicio interpretativo y
subjetivo del investigador.
Los etnógrafos afirman lo contrario, ya
que creen que los problemas propios de la confiabilidad y objetividad de los
resultados está garantizada, pero desde una dimensión más amplia, dinámica y
profunda que en las investigaciones de tipo estadístico.
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